孟子見梁惠王。王曰:“叟不遠千里而來,亦將有以利吾國乎?” 孟子對曰:“王何必曰利?亦有仁義而已矣。王曰:'何以利吾國'?大夫曰:'何以利吾家'?士庶人曰:'何以利吾身'?上下交征利而國危矣。萬乘之國弒其君者,必千乘之家;千乘之國弒其君者,必百乘之家。萬取千焉,千取百焉,不為不多矣。苟為後義而先利,不奪不饜。未有仁而遺其親者也,未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣,何必曰利?” 孟子拜見梁惠王。梁惠王說:“老先生,你不遠千里而來,一定是有什麽對我的國家有利的高見吧?” 孟子回答說:“大王!何必說利呢?只要說仁義就行了。大王說'怎樣使我的國家有利?'大夫說,'怎樣使我的封地有利?'一般人士和老百姓說,'怎樣使我自己有利?'結果是上上下下互相爭奪利益,國家就危險了啊!在一個擁有一萬輛兵車的國家裡,殺害它國君的人,一定是擁有一千輛兵車的大夫;在一個擁有一千輛兵車的國家裡,殺害它國君的人,一定是擁有一百輛兵車的大夫。這些大夫在一萬輛兵車的國家中就擁有一千輛,在一千輛兵車的國家中就擁有一百輛,他們的擁有不算不多。可是,如果把義放在後而把利擺在前,他們不奪得國君的地位是永遠不會滿足的。反過來說,從來沒有講“仁”的人卻拋棄父母的,從來也沒有講義的人卻不顧君王的。所以,大王只說仁義就行了,何必說利呢? $ b: H! x/ W8 @3 L2 M/ L$ ]
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